لم يؤثر اختلاف الميول الدراسية في بنيان الصداقة المتين الذي بناه عمر وهيثم على مدار سنوات دراستهما العشر السابقة للسنة التي اختار فيها الاول القسم العلمي واختار الثاني القسم الأدبي، بقيت صداقتهما - كما كانت دوما - مضرب أمثال ومثار حسد كل من رأوها
سار كل منهما في الطريق الذي اختار
وكعادة أي شاب جامعي متقد بالحماس؛ اختار كل منهما نشاطا جامعيا يمارسه خلاف دراسته، عمر قرر - بالإضافة لدراسة الطب - مشاركة بعض الشباب الذين يبدو عليهم التدين أنشطتهم، كانوا من ذوي اللحى قصيري الثياب، استشعر فيهم الخير فتوكل على الله وانضم اليهم.
هيثم لم يبتعد عن مجال دراسته كثيرا إذ أنشأ مع مجموعة من الرفاق جماعة أدبية أحيت لديه هواية قديمة بتسجيل كل ما يعن إليه من أفكار وخواطر.
مضت سنون الجامعة تترى ورياح الصداقة لا تأتي إلا بما تشتهي سفينتهما، فلا يمكن اعتبار تلك الخلافات الصغيرة التي تثور بينهما من آن لآخر - والتي لا خلو لعلاقة إنسانية منها - رياحا مضادة، الخلافات هي بهارات العلاقات الإنسانية، كتلك الملحوظات التي كان عمر يلفت نظر هيثم إليها من آن لآخر
- يا هيثم انت كاتب رائع، فائق الموهبة، غير أني أربأ بك أن تخوض أمورا قد تكون مصدر خسارة وندم لك في دنياك وآخرتك، يعني على سبيل المثال لم تلوث كتاباتك الجميلة بحديث عن أمور كالجنس والمخدرات وهذا الهراء الذي يضر أكثر مما ينفع؟
- يا عمر يا صديقي إنما انا أعبر عن مجتمعي، هذا الهراء للأسف جزء من هذا المجتمع، وأنا لا أنقل الصورة إلا كما هي، هذه هي مهمتي
- يا أخي اما من محيص عن هذه الصورة؟، انقل صورة المجتمع ولكن نظيفة، ماذا عساك تخسر لو تحدثت عن العناصر الطيبة في في المجتمع بدلا من صورة هؤلاء المنحطين
- على عيني يا عمر، لكني أنقل صورة المجتمع كله كما هي، لا أجمل، ولا أنتقي، طالما بقى هؤلاء واولئك عناصر في مجتمعنا فلن يكف قلمي عن الكتابة عن كليهما إلى أن أموت، أو يزولا
- يا هيثم انا خائف عليك، خائف أن تحمل وزر هؤلاء الذين يقرأون لك، انت يا صديقي صاحب قلم ذو بيان منه السحر وهو سلاح ذو حدين إما لك أو عليك، أحب أن تنشر الفضيلة بقلمك يا صديقي، وأخشى ما أخشاه عليك أن تكون من محبي شيوع الفاحشة بين المؤمنين
- شف يا صديقي، انت يا عمر طبيب نساء ناجح فهل يعني ذلك أنك حينما تأتيك المريضة فتكشف عن جسدها وعورتها لتعالجها أنك - وحاشاك - تريد الاستمتاع بها؟ أو أنك من دعاة الفاحشة؟ انت يا صديقي تسمح لنفسك أن ترى ما لا يحل للرجل من المرأة حتى تعالجها، وهذا ليس مسموحا لك أو مباحا بل هو واجب عليك لتتقن عملك كما أمرك ربك، هذه هي رسالتك في الحياة، انت طبيب مهمتك الكشف عن آلام الإنسان وعلاجها، وتلك رسالتي أيضا يا صديقي، انا حينما أكشف عن عورة المجتمع فلا يكون ذلك رضوخا لشهوة ولا طلبا لمتعة، إننا نكشف عن عورات المجتمع يا صديقي حتى يتيسر لنا علاجها، ولو لم نعالجها نحن لكفانا الكشف عنها لمن هو اقدر على علاجها، ولو جمّلنا وانتقينا ولم نكشف عنها كاملة وصادقة لكنا يا صديقي غير متقنين لعملنا، خائنين للأمانة، لهذه الأقلام التي ائتمننا الله عليها، وإذا قسنا الأمور بمقياسك يا صديقي فأنا أكشف عن العورات بقلمي وعلى أوراقي أما أنت فتراها ماثلة أمامك، فأينا أعظم جرما إذن؟؟
كلا يا صديقي لستُ ولستَ بمشيعين للفاحشة، كلانا يا صديقي هدفه الإنسان وإن اختلفنا في نوعية الأمراض والأدوية، فما الأدب إلا ضرب من الطب وما الطب إلا ضرب من الأدب
نحن يا صديقي هنا، على هذه الأرض، بين البشر، ولن يعدم مجتمع بشري الأمراض، في الدنيا التي خمرها فيها غول وهم عنها ينزفون، التي لا غلمان مخلدون فيها ولا حور عين، التي كل أهلوها خطاءون، وطالما ظل جسد المجتمع حاملا لتلك الأمراض فلن أتعامى عنها يا صديقي، نعم هناك فاسدون في الأدب يسيئون استغلال أقلامهم، كما هناك في الطب، كما هناك في أي مجال في دنيا البشر، بيد أن وجود مثل تلك الحالات لن يمنعنا من استكمال رسالتنا التي نذرنا أنفسنا لأجلها وقيضنا الله لها، وإلا تركنا لهم المجال فسيحا يمرحون ويفسدون ولا راد لهم، بل إن وجودهم ينبغي أن يكون مزيدا من الدفع لنا حتى نتطهر منهم، تطالبني يا صديقي أن أكتب عن أطهار المجتمع؛ إذن فلتعالج أنت صحيحات النساء، ولتكشف عليهن من وراء حجاب، وأعاهدك يا صديقي أن أنشر أولى قصصي عن " الملائكة الأبرار " حينما تجري أنت أولى عملياتك في مستشفى " الفردوس الأعلى "
سار كل منهما في الطريق الذي اختار
وكعادة أي شاب جامعي متقد بالحماس؛ اختار كل منهما نشاطا جامعيا يمارسه خلاف دراسته، عمر قرر - بالإضافة لدراسة الطب - مشاركة بعض الشباب الذين يبدو عليهم التدين أنشطتهم، كانوا من ذوي اللحى قصيري الثياب، استشعر فيهم الخير فتوكل على الله وانضم اليهم.
هيثم لم يبتعد عن مجال دراسته كثيرا إذ أنشأ مع مجموعة من الرفاق جماعة أدبية أحيت لديه هواية قديمة بتسجيل كل ما يعن إليه من أفكار وخواطر.
مضت سنون الجامعة تترى ورياح الصداقة لا تأتي إلا بما تشتهي سفينتهما، فلا يمكن اعتبار تلك الخلافات الصغيرة التي تثور بينهما من آن لآخر - والتي لا خلو لعلاقة إنسانية منها - رياحا مضادة، الخلافات هي بهارات العلاقات الإنسانية، كتلك الملحوظات التي كان عمر يلفت نظر هيثم إليها من آن لآخر
- يا هيثم انت كاتب رائع، فائق الموهبة، غير أني أربأ بك أن تخوض أمورا قد تكون مصدر خسارة وندم لك في دنياك وآخرتك، يعني على سبيل المثال لم تلوث كتاباتك الجميلة بحديث عن أمور كالجنس والمخدرات وهذا الهراء الذي يضر أكثر مما ينفع؟
- يا عمر يا صديقي إنما انا أعبر عن مجتمعي، هذا الهراء للأسف جزء من هذا المجتمع، وأنا لا أنقل الصورة إلا كما هي، هذه هي مهمتي
- يا أخي اما من محيص عن هذه الصورة؟، انقل صورة المجتمع ولكن نظيفة، ماذا عساك تخسر لو تحدثت عن العناصر الطيبة في في المجتمع بدلا من صورة هؤلاء المنحطين
- على عيني يا عمر، لكني أنقل صورة المجتمع كله كما هي، لا أجمل، ولا أنتقي، طالما بقى هؤلاء واولئك عناصر في مجتمعنا فلن يكف قلمي عن الكتابة عن كليهما إلى أن أموت، أو يزولا
- يا هيثم انا خائف عليك، خائف أن تحمل وزر هؤلاء الذين يقرأون لك، انت يا صديقي صاحب قلم ذو بيان منه السحر وهو سلاح ذو حدين إما لك أو عليك، أحب أن تنشر الفضيلة بقلمك يا صديقي، وأخشى ما أخشاه عليك أن تكون من محبي شيوع الفاحشة بين المؤمنين
- شف يا صديقي، انت يا عمر طبيب نساء ناجح فهل يعني ذلك أنك حينما تأتيك المريضة فتكشف عن جسدها وعورتها لتعالجها أنك - وحاشاك - تريد الاستمتاع بها؟ أو أنك من دعاة الفاحشة؟ انت يا صديقي تسمح لنفسك أن ترى ما لا يحل للرجل من المرأة حتى تعالجها، وهذا ليس مسموحا لك أو مباحا بل هو واجب عليك لتتقن عملك كما أمرك ربك، هذه هي رسالتك في الحياة، انت طبيب مهمتك الكشف عن آلام الإنسان وعلاجها، وتلك رسالتي أيضا يا صديقي، انا حينما أكشف عن عورة المجتمع فلا يكون ذلك رضوخا لشهوة ولا طلبا لمتعة، إننا نكشف عن عورات المجتمع يا صديقي حتى يتيسر لنا علاجها، ولو لم نعالجها نحن لكفانا الكشف عنها لمن هو اقدر على علاجها، ولو جمّلنا وانتقينا ولم نكشف عنها كاملة وصادقة لكنا يا صديقي غير متقنين لعملنا، خائنين للأمانة، لهذه الأقلام التي ائتمننا الله عليها، وإذا قسنا الأمور بمقياسك يا صديقي فأنا أكشف عن العورات بقلمي وعلى أوراقي أما أنت فتراها ماثلة أمامك، فأينا أعظم جرما إذن؟؟
كلا يا صديقي لستُ ولستَ بمشيعين للفاحشة، كلانا يا صديقي هدفه الإنسان وإن اختلفنا في نوعية الأمراض والأدوية، فما الأدب إلا ضرب من الطب وما الطب إلا ضرب من الأدب
نحن يا صديقي هنا، على هذه الأرض، بين البشر، ولن يعدم مجتمع بشري الأمراض، في الدنيا التي خمرها فيها غول وهم عنها ينزفون، التي لا غلمان مخلدون فيها ولا حور عين، التي كل أهلوها خطاءون، وطالما ظل جسد المجتمع حاملا لتلك الأمراض فلن أتعامى عنها يا صديقي، نعم هناك فاسدون في الأدب يسيئون استغلال أقلامهم، كما هناك في الطب، كما هناك في أي مجال في دنيا البشر، بيد أن وجود مثل تلك الحالات لن يمنعنا من استكمال رسالتنا التي نذرنا أنفسنا لأجلها وقيضنا الله لها، وإلا تركنا لهم المجال فسيحا يمرحون ويفسدون ولا راد لهم، بل إن وجودهم ينبغي أن يكون مزيدا من الدفع لنا حتى نتطهر منهم، تطالبني يا صديقي أن أكتب عن أطهار المجتمع؛ إذن فلتعالج أنت صحيحات النساء، ولتكشف عليهن من وراء حجاب، وأعاهدك يا صديقي أن أنشر أولى قصصي عن " الملائكة الأبرار " حينما تجري أنت أولى عملياتك في مستشفى " الفردوس الأعلى "
10 استعبطوا معايا:
ايه الكلام الكبير يا عمنا مخبر
قمل دولة؟؟؟بجد والله اكثر من بوست رائع
دى وثيقة عمل ...وطريقة تفكير جديرة بالاحتفاء والاهتمام....
"""اقتباس"""
حينما أكشف عن عورة المجتمع فلا يكون ذلك رضوخا لشهوة ولا طلبا لمتعة، إننا نكشف عن عورات المجتمع يا صديقي حتى يتيسر لنا علاجها، ولو لم نعالجها نحن لكفانا الكشف عنها لمن هو اقدر على علاجها، ولو جمّلنا وانتقينا ولم نكشف عنها كاملة وصادقة لكنا يا صديقي غير متقنين لعملنا، خائنين للأمانة
احييك مع كامل تقديرى
يا استاذنا دا بعض مما عندكم
انا متشكر جدا لاطراءك ده
وسعيد جدا جدا ان الكلام عجبك كده
الصورة الجانبية اللى مكتوب فيها حان الان موعد الحرية عجبانى اوى استأذنك
...عايز احطها فى مدونتى وسوف اشير الى المصدر
تحياتى
جميل الحوار
لكن أنا شايف الطبيب عنده حق
السلوك الإنسانى بينتقل بالمحاكاة
يعنى إحنا لو نضفنا الإعلام بتاعنا و الأدبيات إللى الناس بتقراها
السلوك دا هينتقل بالمحاكاة للعامة و هيتصرفوا بيه تصرف ناشيء من اللاوعى عندهم بشكل تدريجى
أما فكرة إبراز عيوب المجتمع و أمراضه لعلاجها و إخراجها فى شكل فيلم ولا قصة
فأى إبراز يكون فيه من الألفاظ أو المشاهد ما يخالف الدين و يضر بالأداب و الأخلاق
فهو مرفوض
بل بالعكس
التجربة ــ وهى أبلغ من أى نظرية ــ أثبتت إن تصوير الرذائل أو التركيز عليها أو تناولها بشكل وصفى سواء فى الإعلام المرئى أو الأدب المقروء ساهم بشكل سرطانى فى إنتشارها بين طبقات المجتمع المختلفة
و على هذا فرأى ذلك الأديب فى القصةهو رأى مغلوط
و فعلا تنبيه صاحبه الدكتور صحيح
ممكن تصويره لمشهد منحل فى قصة من القصص يشيله ذنوب إللى هيقرا و يدخله جهنم رغم إنه كان فاكر إنه بيعمل حاجة كويسة
الإعلام و الأدب ممكن يكونوا وسيلة فعالة جدا جدا جدا للإصلاح
زى ما كانوا وسيلة للإفساد و الشعب المصرى من أكتر الشعوب إللى ممكن يتعمل عليها دراسات عن مدى تأثير الإعلام فى إفساد أخلاقه و تضيع دينه
السلام عليكم
أنا اقدر انسى اسمك يا سعادة المخبر أحمد نورالدين
--
أعجبني تغيير جلدك المرة دي يا أبوحميد بس مش معاك
أنا من رأيي الطبيب
لان فيه كتابات كتيرة جدا هي اللي علمت النشء الجديد الفساد والسلوك بالمخل
وليس كل ما يعرف يقال
دمتم
أ/سال
اتفضلها يافندم بدون اي اشارة لمصدر لأن انا نفسي ماعرفش مصدرها انا برضه واخدها من مدونة تانية وهي صورة منتشرة على النت واعتقد ان مصممها نفسه صممها لتنتشر ولو كان يهمه ان تنسب له - ودا من حقه - كان وقع باسمه بخط صغير ف ركن منها زي مابيعمل يساري مصري
الأخين هراء ومصعب:
اعتقد انه مفيش تعارض بين نقل الصورة كما هي - ولو كانت سلبية - والعمل من خلال الوسائل ذاتها ( الأدب والإعلام ) على معالجتها وتكريه الناس فيها .. احنا مش هنفصل مجتمع على مزاجنا ف الروايات ... بدلا من ان نخدر الناس بأدبيات توهمهم ان احنا ف مجتمع فاضل نبصرهم بالحقيقة ونعالجها
لاحظ كمان ان الروايات والاعمال الادبية تعتبر تأريخ للمرحلة وشهادة على العصر .. ف يوم من الأيام لما النهاردة يبقى تاريخ هتبقا روايات النهاردة شاهدة على عصرنا زي ماحنا بنعرف العصور السابقة من أدبياتها .. انا ضد نقل صورة مغلوطة عن المجتمع تماما .. انت يافندم لما بتصور بكاميرتك واحد حشاش مثلا مابيطلعش ف الصورة بكلابشات ولا بيبقا مكتوب عليه رجس من عمل الشيطان .. الكاميرا بتنقل صورته زي ما هي بالظبط ودا المطلوب من الأدب .. باكرر تاني ان كوني ضد انفصال الأدب عن الواقع تماما تماما لا يمنع معالجة الواقع ده
كمان ان انا لما اشرت للأدباء الفاسدين كان قصدي الأدباء اللي مش بيكتفو بنقل السلبيات . لا دول بيكتبو بطريقة تحبب فيها جدا . انا ضد دول برضه
انقل صورة المجتمع ولكن نظيفة، ماذا عساك تخسر لو تحدثت عن العناصر الطيبة في في المجتمع بدلا من صورة هؤلاء المنحطين
اشكرك على هذه الكلمه التي تدل على فهم صاحبها
وفقك الله
يا صباح الاستعباط والهبل والتخريف والتهيس وكل حاجه فيها تخلف عقلى انت مدَون رائع
ماجد العياطي
رغم انه مش رأيي ... بس لا شكر على واجب ياسيدي .. انا باسعد بتعليقك هنا
محمود المصري
اذا كنت انت بتعتبر كل ده من قبيل المديح فألف شكر ياسيدي :D
نورتني يامعلم
بوست جميل
إرسال تعليق