خمسة استعباط

***

أما ثاني الرسالتين فيخبرني صاحبها بكلمات خاشعة أن سيدنا خالد بن الوليد – رضي الله عنه وأرضاه وألحقنا به – كان إذا أخذ المصحف أخذه باكيا قائلا : شغلنا عنك الجهاد ، ثم يضيف صاحب الرسالة : ما أجمل العذر ! فبماذا نعتذر نحن اليوم ؟؟؟
وقبل أن أتكلم أسأل الله بداية أن يحسن علاقتي – وعلاقتكم – بالقرآن الكريم ويرفع عنها كل ما يشوبها من تقصير ، اللهـــم آميــــــــن
أما ما خطر ببالي فذلك أني لاحظت أن تلك الرسالة تمثل أحد أعراض ظاهرة مرضية آخذة في التزايد في مجتمعات المسلمين عامة ، وهي تعظيم الظاهر والأخذ به مع الكثير من الرضا ، بل كل الرضا .
وإيماني بعظمة القرآن وأهميته لا يحتاج إلى بيان ، ومهما صاغ قلمي الفقير من عبارات في وصف عظمة وأهمية القرآن الكريم فلن تعدو أن تكون محاولات في غاية البؤس أمام جلال القرآن الذي ما تكفي الكتب لوصفه
ولكن كثيرا من البشر قد حولوا القرآن لنقمة حينما فهموه على غير مراده وساروا به في غير طريقه
فكم من مرة ترى الناس يُبهَرون بفلان الذي يختم القرآن كل بضعة أيام ، وينظرون لفلان هذا باعتباره قد بلغ أعلى المراتب وأصاب قمة العبادة ، وكم من مرة سئلت عن مرات ختمك للقرآن الكريم في رمضان ؟
وأنا لا أنكر إطلاقا على المجتهدين في قراءة القرآن – جعلني الله منهم – وإنما أنكر فعل الجاعلين من ذلك لب العبادة وأول أولوياتها ، وذلك وباء عظيم نسأل الله أن يرفعه عن الأمة.
والاستشهاد موضوع الرسالة ، هل لي أن أرى فيه رأيا – مع عظيم حبي واحترامي وإجلالي وتعظيمي ( الذي لا يصل إلى حد التقديس ) لسيف الله المسلول الذي ما أساوي تراب نعله – وليست لدي فكرة بالأساس عن كون الخبر صحيحا عن سيدنا خالد أم لا ، فإنما رأيي في الموقف مجردا أيا كان صاحبه
وما أعرفه أننا حينما نقرأ المصحف فإنما يكون هدف ذلك تدبر آياته ومن ثم العمل بها ، والجهاد في سبيل الله ما هو إلا ذلك التطبيق لآيات المصحف فليس المحل محل اعتذار إذن، بل هو – إن أنصفت – محل سرور وسعادة وشكر لله على أن مكنه من تطبيق آياته ، بل إن العمل في رأيي أهم وأعظم من القراءة ، وغرض القراءة الأكبر – على تعدد أغراضها وفوائدها – أنها تكون وسيلة للعمل ، فإذا ضاعت الغاية فلا معنى للوسيلة ، بل إنها تكون آنذاك حجة عليك إذ مُكِّنت منها فلم تصل بها
وإذا افترضت أن المقيم على المصحف هذا قد اكتفى بقراءة بعض ما اعتاد
أن يقرأ، ثم أمضى بقية وقت القراءة المعتاد في تطبيق ما قرأ فنصر مظلوما، وأغاث ملهوفا، وأعان محتاجا، وأعطى فقيرا، فأي الحالين عند الله أفضل ؟
بل هب رجلا لا يقرأ القرءان من الأساس ويفعل ما أسلفت ذكره من أفعال ، وآخر مقيم على المصحف لا يكاد يفارقه ؛ فأيهما أفضل عند الله ؟
قرآنا محبوسا في الراس ؟ أم آخر يمشي بين الناس ؟